इस लोकाचार के तहत कोबर घर में विवाह बंधन में बंधने वाली कन्या और उसकी छोटी बहन (वर की साली) को साथ में लाल कपड़ा या साड़ी से ढँक कर बैठा दिया जाता है । विधकरी (जो विवाह संबंधी सभी विध-व्यवहार को सम्पन्न करवाती है) माथे पर बिअनि (बांस का हाथ पंखा) को रख कोबर घर के पूर्वी कोण में झुक कर खड़ी हो वर से पुछती है कि आप कहाँ से आए हैं ? वर के उत्तर पश्चात विधकरी वर से पूर्वी कोण के दीवाल पर आरतक पात को पिठार (पीसा हुवा चावल और पानी का घोल) की मदद से सटवाती है । यह कर्म कोबर घर के सभी बांकी तीनों कोण पर वर के हाथों विधकरी द्वारा संपादित करवाया जाता है । साथ में एक फकरा (लोकोक्ति) पढ़ा जाता है –

‘असि बंगला, बसि बंगला,
सुरपुर स हम आयल छि,
कांधे कामरु माथे बिअनि,
हाथ में टुनटुन पैर में कारा,
लाले बथनियाँ कर दतमनियाँ,
तरहति पर दही जन्माओल,
कोठी कन्हा बरद घुमाओल,
चूल्हाक पूता सारी उपजाओल,
सुखले नदिया नाव चलाओल,
सुनई छलियैन बुझै छलियैन,
जनक जी बेटी के बियाह होई छैन,
जोग लियअ तरुआरि दियअ,
कांच करची काटि क बंगाल घर छारी क,
एके पटोर तर दु दु सुकुमारि,
बाम छउ कनियाँ, दहिन छउ साईर,
हृदय विचारि क ली हैं उठाय,
पहिल जोगिन जोग ठानल आपन सासु हे ।।’

उपर्युक्त लोकोक्ति के माध्यम से विधकरी जो जोगिन (योगिनी) बन कर आती है वो कहाँ से आई है, कौन है ? अपना परिचय तो देती ही है साथ ही साथ वो अपने जोग (योग) शक्ति का बखान भी करती है और अंत मे वर को लाल कपड़ा या साड़ी के अंदर ढकी अपनी पत्नी को पहचानने की युक्ति दे वर को असमंजस की स्थिति से उबारती है । कहने का तात्पर्य ये है कि नैना जोगिन अपनी जोगशक्ति (योगशक्ति) से जिस प्रकार यहाँ वर की मदद अपनी पत्नी को पहचानने में करती है । इसी तरह यह ऐसी समस्याएं जो बुरी नजर या जोग-टोन के कारण उन्हें गृहस्थाश्रम से पथभ्रष्ट करने उनके गृहस्थ जीवन में यदि कभी आती है तो अपनी शक्ति से वह समस्या का समाधान करेगी । इस आशीर्वाद के साथ नैना जोगिन विवाह कर्म में उपरोक्त लोकाचार के माध्यम से शामिल होती है । जिसके निमित्त कोबर घर के चारो कोणों में नैना जोगिन का चित्रण किया जाता है जो कि मिथिला चित्रकला का एक अभिन्न अंग है । प्रस्तुत आलेख राकेश कुमार झा(क्राफ्टवाला,मैनेजिंग डाइरेक्टर) ने लिखा है। फोटो साभार- गंगा देवी

The post नैना जोगिन और मिथिला चित्रकला appeared first on Gahana Live.